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《玉沙往事》 七百多年人文民俗大觀園
來(lái)源: 新華網(wǎng)海南視窗 作者: 時(shí)間:2012-10-07 12:31:28 星期日

1975年的玉沙村

改造后的玉沙村交通便捷,四通八達(dá),出行愜意。

  掀開裝幀精美的22萬(wàn)多字的《玉沙往事》,記者仿佛看到玉沙人商海千舟競(jìng)渡、拼搏向前的身姿。一幅幅生動(dòng)形象的畫面躍然于眼前,他們穿越歷史的隧道,橐橐地走進(jìn)讀者的視線:唐裝古笠、鹽婆煮鹽、青年學(xué)子趕考、共產(chǎn)黨人寧死不屈、民眾抗擊日寇、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、土地改革運(yùn)動(dòng),改革開放以來(lái)村民“洗腳上田”勇闖市場(chǎng)的頑強(qiáng)意志,尤其是玉沙人按照??谑形?、市政府的規(guī)劃,積極投身改造“城中村”,打造了海口市第一個(gè)“樣本”。

  近日,記者采訪了《玉沙往事》編委會(huì)主任、總策劃??谑旋埲A區(qū)玉沙股份合作經(jīng)濟(jì)社董事長(zhǎng)陳新利和玉沙南居委會(huì)黨支部書記、主任黃志偉,聽他們講述編寫《玉沙往事》的心曲,深受啟迪。

  陳新利談《玉沙往事》

  重任在肩 敢于擔(dān)當(dāng)

  “盛世修志,這是中華民族的傳統(tǒng)。我們深深地懂得,村史志書的修訂能夠促使人們知古鑒今。”《玉沙往事》編委會(huì)主任陳新利說(shuō),“歷史是人類的老師。玉沙人創(chuàng)造了自己的歷史,我們必須把玉沙人的歷史記錄好并傳承好。”

  陳新利告訴記者,水有源,木有本,人有根,玉沙村民對(duì)擁有自己的一部村史念念不忘。前些年村民中就有人醞釀編寫村史,但由于種種原因,一直沒有動(dòng)手。2009年7月,玉沙股份合作經(jīng)濟(jì)社新一屆董事會(huì)成立后,村史編寫工作被提上議事日程。

  “我們認(rèn)為,我們這一屆董事會(huì)和居委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子假如不能把村史編寫出來(lái),將愧對(duì)先人,同時(shí)也無(wú)法向下一代人交代,玉沙村歷史將由此出現(xiàn)斷層,甚至湮滅?!薄捌鋵?shí),編寫《玉沙往事》說(shuō)到底是一件搶救史料的工作,對(duì)充實(shí)海口地方史也是一種貢獻(xiàn)?!标愋吕麆?dòng)情地說(shuō)。

  由于缺少文字記載,諸多重要史料在流傳過(guò)程中走樣或者遺失,是十分令人可惜的事情。陳新利舉了一個(gè)例子,如玉沙村經(jīng)歷過(guò)解放初期土地改革運(yùn)動(dòng)的老人,孫玉蓮已年近九秩,而他們中間最年輕的也已八十歲,所以要趁著他們身體尚好、記憶力還佳的時(shí)候把這段歷史記錄下來(lái),否則,將無(wú)從彌補(bǔ)這一史料的損失。

  傳承歷史 弘揚(yáng)民俗

  村史編寫的一項(xiàng)重要內(nèi)容與要求是,傳承歷史,把民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。玉沙民風(fēng)淳樸,民俗獨(dú)特,傳承悠久。

  “每年農(nóng)歷三月十八日,是玉沙民眾中最大的節(jié)慶日。鹽婆煮鹽的傳說(shuō)代代相傳,直到今日無(wú)論老幼婦孺人人耳熟能詳。我們編寫《玉沙往事》立足于把優(yōu)秀的民俗詳細(xì)記錄,給今天直到后代人都是一席饕餮大餐?!标愋吕で闈M懷地說(shuō)。

  傳說(shuō)鹽婆為了幫助玉沙村民克服缺少食鹽而出現(xiàn)的體質(zhì)羸弱肌黃水腫等疾病,費(fèi)盡心思尋找食鹽,并親自制鹽。玉沙廟里還供奉著兩尊無(wú)頭將軍塑像,說(shuō)的是當(dāng)時(shí)跟隨鹽婆找鹽的兩名鄉(xiāng)人鼓勵(lì)鹽婆煮鹽制鹽使了“激將法”,說(shuō)如果鹽婆煮出鹽巴,情愿把頭顱割下當(dāng)“灶塹”。倆人果然沒有食言。這雖然是神話傳說(shuō),但讓人感受其壯烈情懷。

  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,玉沙村民同仇敵愾抗擊日寇侵略,符開棠、符開佑就是這一時(shí)期英勇犧牲的革命先烈。村里的年輕人利用“數(shù)牛只”“搶奪日軍布匹”的斗爭(zhēng)策略破壞敵人軍需供給,黃延四被日軍活活砍死,其犧牲精神驚天地泣鬼神。

  “玉沙人待人的寬廣情懷和在搏擊市場(chǎng)大潮中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍不拔斗志,我們都可以從鹽婆的神話傳說(shuō)里找到玉沙人精氣神的源頭?!标愋吕院赖娜缡钦f(shuō)。

  黃志偉談《玉沙往事》

  民眾齊心 其利斷金

  “編寫村史需要大量的歷史資料,我們恰恰一點(diǎn)歷史資料都沒有。這可能是大多數(shù)鄉(xiāng)村普遍存在的現(xiàn)實(shí)情況。我們正視困難,迎難而上,決心通過(guò)全體村民努力,還原歷史,保留曾經(jīng)存在的歷史?!庇裆衬暇游瘯?huì)黨支部書記黃志偉深有感觸地說(shuō)。

  “首先,我們組織起有各方面村民參加的編委會(huì),重大事情由編委會(huì)討論和決定。”黃志偉說(shuō),為補(bǔ)足歷史資料的欠缺,經(jīng)濟(jì)社和居委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)決定廣泛發(fā)動(dòng)廣大村民搜集資料,并確定采訪的重點(diǎn)人物和對(duì)象:一是熟悉村里歷史的上了年紀(jì)的老人,他們是村史的“活化石”,千方百計(jì)調(diào)動(dòng)他們的積極性;二是歷史事件的當(dāng)事人,或者是這些當(dāng)事人的后代。當(dāng)事人說(shuō)“當(dāng)時(shí)事”,事件講述也較為生動(dòng)深刻;三是通過(guò)村里的“小秀才”了解歷史事實(shí),尋覓資料采集線索。

  “其次,組建精干的編寫團(tuán)隊(duì),這也是《玉沙往事》編寫成功的重要因素?!秉S志偉告訴記者,他們誠(chéng)邀了海南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、海南省中共黨史學(xué)會(huì)常務(wù)理事王錫鵬擔(dān)綱,并組成編寫團(tuán)隊(duì)。他們對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),不僅能準(zhǔn)確把握歷史進(jìn)程脈搏,而且深諳民俗民情鄉(xiāng)音,文字基礎(chǔ)深厚扎實(shí),編寫工作自然水到渠成。

  還原歷史 資料翔實(shí)

  村史是真實(shí)的歷史記錄,是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)村莊所處地位和作為的客觀反映。黃志偉說(shuō):“我們對(duì)采訪得到的材料嚴(yán)格把關(guān),對(duì)編寫方法反復(fù)斟酌,不因年代遙遠(yuǎn)而放棄對(duì)資料準(zhǔn)確程度的求證?!?/p>

  采訪中,黃志偉告訴記者,解放初期??谑杏嘘P(guān)部門和單位對(duì)玉沙村防潮工程投入資金,發(fā)動(dòng)村民投勞,解決農(nóng)田被海水浸害的問題。這一重大生產(chǎn)活動(dòng)是黨和政府對(duì)玉沙村民的關(guān)懷,同時(shí)反映了解放初期黨和政府發(fā)展生產(chǎn)加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的民生決策。

  然而,村里有人提起這件事后,即便是年紀(jì)較大的老人也不能確認(rèn)。編寫人員隨即分成兩個(gè)小組到圖書館查閱檔案資料,經(jīng)過(guò)兩天的辛勤工作,終于查閱到當(dāng)時(shí)的實(shí)況報(bào)道:解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,玉沙村附近曾存在長(zhǎng)滿海草的淺海灘,在采訪搜集資料時(shí),有人提出是6000多畝,后經(jīng)編寫人員翻閱歷史記載資料,證實(shí)是2000多畝。

  對(duì)某些歷史典故或者傳說(shuō),大家同樣小心求證。例如“玉沙無(wú)秀才,龍昆無(wú)門闥”,經(jīng)過(guò)求證后,這句話最終被收入書里。

  對(duì)照玉沙村如今的發(fā)展變化,讓村民以及讀者看到早已是天壤之別的景致,《玉沙村史》盡最大的努力保證了資料的翔實(shí)可靠。

  后記

  22萬(wàn)多字的《玉沙往事》或許還不足以將玉沙村的歷史完整表述,但我們對(duì)陳新利、黃志偉以及他們的領(lǐng)導(dǎo)班子果敢作風(fēng)、求實(shí)精神,厚重的歷史責(zé)任感,表示由衷的欽佩,也從中窺見了玉沙人傳承歷史奮勇向前的時(shí)代風(fēng)貌?!队裆惩隆穼⒘艚o他們與后來(lái)人一座昨日歷史的大觀園,同時(shí)也豐富了今天海口的民俗寶庫(kù)和人文景觀。(記者陳婉娟 吳雨倩 通訊員陳文山)

(編輯:韓靜)
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