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風俗不能成為“不問蒼生問鬼神”擋箭牌
風俗不能成為“不問蒼生問鬼神”擋箭牌
來源: 紅網 作者:徐靜 時間:2014-01-14 15:08
  近日,新京報記者調查發(fā)現,在五臺縣,校園內盛行舉辦“謝土”儀式,校領導焚香點蠟,甚至下跪祭拜。逢每年一度的這種儀式前,老師要湊份子,自備紙元寶送到學校。對此,多所學校校長表示,“謝土”旨在祈求師生平安。五臺縣宣傳部工作人員則稱,盡管“謝土”儀式含一定的迷信色彩,但作為當地的一種風俗,學校、單位甚至政府部門都會辦。(1月13日《新京報》)
  
  五臺山是我國著名的佛教圣地,“謝土”儀式也是當地祈求平安的一種風俗習慣。如果說這樣的“法事”是在寺廟中進行,那是順理成章、無可厚非之舉。如此聲勢浩大、興師動眾的“謝土”儀式在傳道授業(yè)解惑的校園中舉辦,難免會讓人覺得格格不入。而政府請和尚做法事,官員稱天空現金龍,作為政府工作人員,居然對封建迷信之事如此追捧,實屬不該,理應遭到批判。
  
  部分黨員干部遇事求簽,見佛燒香,不問蒼生問鬼神的舉動,嚴重敗壞了黨的形象,對封建迷信活動起到推波助瀾的作用。媒體報道,據有關官員封建迷信案例的匯總信息,當前封建迷信在一些黨員干部中滋生和蔓延。調查數據顯示,有超過半數的縣處級公務員,不同程度地相信“迷信”。更有甚者一邊拜神,一邊貪污,用貪污來的錢供神,從神的“庇佑”中獲得貪污行為的精神支持,已然成為一道怪異的“風景”?!安粏柹n生問鬼神”在這個信仰稀缺的時代仿佛成了貪腐分子謀求慰藉的“心靈雞湯”。
  
  對于科學文化水平較低的社會群體來說,由于強烈好奇心和缺乏鑒別力,存在迷信現象是可以理解的,其對社會的影響也是有限的;而對于文化素養(yǎng)相對較高同時又手握公共權力的領導干部來說,不堅持馬克思主義無神論,反而熱衷于迷信和風水,其造成的社會危害卻是無法估量的。
  
  “不問蒼生問鬼神”與黨的性質和宗旨背道而馳,官場迷信敗壞黨風政風,腐蝕社會風氣,影響黨群干群關系,百害而無一利。當地歷史遺留下來的風俗固然要尊重,但是沿襲也要分場合,領導干部更是要帶頭普及科學知識,豈能盲目迷信“鬼神”之說?唯有切實樹立起科學的價值觀和正確的政績觀,把精力放在為人民辦實事、改善民生之上,方為正道。
  
(編輯:李琳)
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